还有两位几乎形影不离的艺术家吉尔伯特与乔治（ Gilbert & George ） , 认为“……几乎所有的艺术家都把自己的注意力放在艺术上，这其实是个极大的错误……”，的确是非同凡响的论调，以后的多年他们一直非常冷淡看待艺术。当他们最终决定以行为做创作方式后，就将自己称为“活动雕塑”，自称每件事都是创作，“我们就是艺术”。遵循着“艺术为了一切大众”的原则，他们穿着老式礼服，神情淡漠地比比划划。希望和大众之间建立一种亲密、明确、无条件的关系，让艺术和观众直接对话，从而使艺术对社会和人产生影响。

    另有许多女性艺术家，充分利用自己的身体，一反“美丽”、“柔顺”的世俗范围，大胆挑衅各种社会禁忌。绝对不俗的表现让人无法回避。  

    经常当众用刀片把自己的脸或身体割得一塌糊涂的女性艺术家吉娜?帕娜（ Gina Pane ） ,, 以这种极端方式，在极度痛苦的体验和感受中，对暴力伤害问题作了深入的思考。

    英国艺术家珍妮?帕克（ Jayne Parker ）把“内脏举到嘴边，然后让它掉在我的腿上，我把末端拿起，开始打结，让我的胳膊充当缝针，直到打完全部。我把结好的肠子放在前面遮挡我的身体，清除外部的指令和不属于我的东西，腾出空间装进新的事物”。

    94 年就因病离开人世的汉娜?威尔克（ Hannuh Wilke ）用她那饱受癌症折磨、不在年轻美丽的身体，将面临死亡威胁时的体会，直接且平静的传达给了我们。

    不能不说的是女性主义者们心中的偶像辛蒂?舍曼（ Cindy Sherman ） , 这个自己作品中的主角，通过自我身份的不断替换，在许多充满情欲意味的角色中，表现出了女性在世俗社会中的形象和地位。她虽然不认为自己的作品是女权主义的，“但是一切引起我观察与思索都表现在我的作品中，作为女人我表现了这种文化”、并且说：“我的艺术理念，很大一部分是来自于一般公众对女性的普遍看法”。  

    还有卡洛丽?史尼曼（ Cardee Schneemann ）这位非常几激进的女性艺术家，以自己“一个艺术家的裸体作为原始的、古老的力量”用极其刺激的、充满激情的表演方式，而成为“身体”和“性”观念作品的重要代表人。其著名的作品更是惊世骇俗，直接挑战封闭、神秘的“身体”概念，发出震惊世人的呐喊。以她的话来说“用两千年的历史禁忌为主题，对抗对女性的束缚”。  

    美国当红艺术家杰夫?昆斯（ Jeff Koons ） , 有着证券经纪人的聪明脑袋，一副玩世不恭的模样。他曾这样坦言：“艺术就是传播——它的活力在于利用与操纵大众。而它所显示出的商业性或政治性的特别之处，只是因为艺术家是个自由人。”他实在太自由了，随意改变日常物品的材料媒质、任意挑选一些广告商标精心复制，把消费文化用通俗的形式推倒大众面前，创作了许多波普风格的、相当有趣的作品。这还不算，他后来又和曾是色情艳星的妻子合作，将他们在一起的极其私密的场面不断暴露出来，引起一片哗然，至今还在争论。他就是这样在通俗化和流行中，不断给公众以惊人之举，同时又在人们不断关注的目光中达到自己的目标。

  20 岁便名胜大躁的美国艺术家马修?巴尼（ Marthew Barney ） , 医学院毕业后又一头扎进造型艺术系，以非凡的智慧和勇气、超忽寻常的想象力、惊人的创造力，成为现在世界上最重要的艺术家之一。那部历时８年，由他构思、设计、主演、制作的系列影片《 Clemaster 》 , 用光怪陆离的场景、变异的人形怪物、荒涎怪异的化妆、离奇夸张的服饰、跳跃性的情节、再加上完美的处理，整个成为一个“形式主义”的成功范例。他在作品中强调各要素“是不能机械的分割的，就像人体各部位一样缺一不可，这种联系的过程才是重要的”。作品正是通过这种有机的联系，展示出了灵魂深处不同力量的相互较量，心理学与生物学之间的相互对抗，以及生命的价值和追求理想的意义。他显然成功的制遭着幻想和梦想。

在中国，行为艺术悄然出现已是８０年代的事了，９０年代逐渐普及起来，也产生了许多行为艺术家，也发生了许多事件。尽管这些艺术家以前都不是玩行为的，但借助行为的方式，同样对中国当下的社会、文化问题进行了直接、强烈的批评，表达了各种观念和态度。随着中国后来社会政治、经济、文化的变化，艺术所面临的问题也发生了相应的变化，艺术家门则针对不同的问题，采取了相应的行为方式。
  朱发东穿行于大街小巷，忽而到处张贴“寻人启示”寻找自己、忽而在身上缝制广告出售自己，“迈向艺术成为生存状态的一种努力”。并且通过自己的行为，让普通人对当下生活问题产生近一步的认识。