一 引言

     三 民间年画与民间风俗
     我国古代绘画品类里，没有年画这一画种，宋代虽然已有 “ 岁旦在迩，席铺百货，画门神、桃符、迎春牌儿。纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾 ” 的文献记载。但还未以 “ 年画 ” 之名来总称其品类。明朝年画题材渐扩大。 “ 十二月二十四日 ，渭之交年，民间祀灶。人家各换桃符、门神、春帖、钟馗、福禄、虎头、和合诸图，粘贴房壁。 ” 宫廷大内，则 “ 室中多挂绵羊太子画帖。司礼监刷印《九九消寒诗图》。 ” 也没提到 “ 年画 ” 二字。清代，曹雪芹作小说《红楼梦》，其中有刘姥姥游大观园一段故事：当贾母依栏坐下，因问刘姥姥这园子好不好？刘姥姥念佛说道： “ 我们乡下人，到了年下，都上城来买画儿贴， …… 。刘姥姥说的当然是农村贴的年画儿，可知清初北京称年画为 “ 画儿 ” 。到了道光 29 年（公元 1849 年），李光庭著《乡言解颐》，书中记有 “ 新年十事 ” ，在 “ 年画 ” 一事中，说：扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如《孝顺图》、《庄稼忙》，令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。此时绘画内，遂将民间过新年时粘贴的门神、灶君、钟馗、福禄、和合以及《孝顺图》、《庄稼忙》等含有教育儿童和描写农村劳动生产的各种画儿，统一称作 “ 年画 ” 了。同时，文中也明确了 “ 年画 ” 的定义和性质。也就是说：准备农历过年，人们打扫屋子，清洁卫生之后，在门窗或室内张贴的木版彩印画，叫做 “ 年画 ” 。这类年画的题材内容，主要的是描写劳动人民喜庆丰收的《庄稼忙》，或含有教化意义的，如《孝顺图》（俗称 “ 二十四孝 ” ）等。从现存全国各地明清年间的木版年画来看，它的题材内容确是包罗万象。除了那些以历史人物、神话故事、通俗小说等为题材内容的作品外，还有描写渔樵耕读 “ 四业 ” ，三教九流，屋木舟车，山水名胜、珍禽异兽、仙花瑶草、水族草虫、商埠新景、各地风尚、汽车火轮、枪炮战争、西洋风俗等，仿佛是一部民间生活百科图绘。
     民间年画因风俗节日而降，它寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎接、驱灾避邪的愿望。民间年画的欣赏者大都是文化低下的劳动人民，因此要求它在表达人民大众祈福禳灾的心愿时，还要获得一些文化历史之类的知识。从而使得民间年画成为广大农村群众的重要精神食粮。它虽然岁末腊月才大量出现在乡村市集城镇街巷，平时喜庆节日，婚丧风俗中，仍可得见各种不同题材形式的 “ 年画 ” 。以往大凡岁时节日，和平日嫁女聚亲、生子弥月、入塾读书、考试中举、升官授职、拜师收徒、酬师谢神、养蚕获利、捕鱼丰收、出猎平安、安家迁居、谢医挂匾、祭天酬神等等民俗活动中，都有年画艺术形式点缀其盛。为了解年画艺术与民俗相互关系之密切，下面就民俗活动中出现的一些有关年画，逐类略述如下：

（一）岁时节令里的应景年画
     一、春牛图 农村过去无历书（日历、月历之类），年画作坊入冬先印 “ 春牛图 ” ，图下画一芒神（一童子模样者手持一短鞭，俗称句芒，象征春临）依一卧牛身旁，手托一 “ 春 ” 字。图上印有一年二十四节气月日表，及 “ 流郎诗 ” 、 “ 地亩经 ” 等。供农民耕作时，按图上节气务农。宋刘克庄诗： “ 今年台历无人寄，且看树翁壁上图 ” 句，则知《春牛图》远在宋代已流行民间。《春牛图》又名《芒神春牛图》。《清嘉录》：苏州新年 “ 城中圆妙观尤为游人所争集。卖画张者聚市于三清殿，乡下争买芒神春牛图。 ”
     二、戏出灯画 民间以 农历正月十五日 为灯节，城市街上悬灯结彩，庆贺佳节。农村则以秫秸扎一方形灯架，外糊木版印制的 “ 灯方子 ” 纸画。这类灯画四张为一幅，印有各种地方戏曲一出。如河北武强画店印的《打金枝》一幅，画郭暖恕打升平公主不去为公公郭子仪拜寿，公主被打，回宫哭诉，父皇唐肃宗（李亨）；郭子仪得知幼子郭暖殴打公主，闯下大祸，绑子上朝请罪，肃宗认为附马与公主吵架是儿女家庭之事，不应由朝廷处理，并与皇后劝解二人和好。图上还刻有谜语各一则，如 “ 小人无用 ” （药名一）谜底为 “ 使君子 ” 。又有 “ 走马灯 ” ，是用年画作坊刻印的刀马人剪制而成，走马灯做法是先用竹篾扎成方或圆形纸灯，将彩印刀马人剪出，黏一纸轮之下四周，轮中有干，能活动自转，下放一烛，烛光煽轮，轮上之刀马人物随即旋转不息，常见的有： “ 三战吕布 ” 、 “ 割须弃袍 ” 、 “ 捉拿花蝴蝶 ” 等小说中的武打场景。按汉司马迁《史记》载： “ 执金吾掌禁夜行，唯 正月十五 敕许弛禁，谓之放夜。 ” 但当时还未成 “ 灯节 ” ，到了唐以后，灯节（又称元宵节）才渐渐热闹起来。宋时，元宵节的灯品最多，周密《武林旧事》中所说 “ 影灯马骑人物，旋转如飞 ” ，就是 “ 走马灯 ” 。可知宋代已有以火煽轮而自轮的走马灯了。清代一位贵族子弟富察敦崇在《燕京岁时记》里说道： “ 走马灯之制，亦系以火御轮，以轮运机，即今轮船，铁轨之一班。使推广而广之，精益求精，数百年来，安知不成利器耶？惜中士以机巧为戒，即有自出心裁精于制造者，莫不以儿戏视之。今日之际，人步亦步，人趋亦趋，诧为神奇，安于愚鲁，则天地生财之道岂独厚于彼而薄于我耶？是亦不自愤耳！ ” 参见附图北京刻印年画《锯大缸》走马灯人物。