饮食之外，当然还有男女，合起来即圣人说的 “ 饮食男女 ” 了。画家喜欢画女人，也常把男女画在一起，有肖像式，有 “ 合影 ” 式；有暴露式，有着衣式。有情人节送玫瑰花的男人，有抱鸟、养鱼的女人，有入浴的艳姿，有思春的样 相…… ; 这些，都直接间接表现了人的爱欲感觉与态度。画家并不画全裸，但比那些写生式裸体更有性感，更透着中国方式，世俗文人方式。不待说，这里没有柏拉图式的精神之恋，或者加在爱欲之上的利害关系和伦理负担，只有生活化的、单纯的意态情状。

这些作品，大都细线淡色，匀勾慢染，以秀薄轻软为特色。人物不丑不美，表情似有似无，笔意欲巧欲拙，题辞亦远亦近。一些人物（如《洗澡图》有胡须的男子，《合影图》穿中山服的男子等），若呆若痴，介于幽默与滑稽之间 —— 这样的形象，在传统与当代中国画中是不多见的。

身边的俗世，个人生活的场景，相对私密的空间， “ 饮食男女 ” 们细碎琐事中的平庸与诗意 —— 这就是李津的画。画中人摘下了 “ 人格面具 ” ，呈现出本来的样子 —— 能感觉到个人真实、个人呼吸、个人欲望、个人疼爱的样子。

市场环境下的中国人，正迅速改变着自己的价值观念与生存态度。

 

 

 

 

 

（本文作者：中国艺术研究院研究员，现代美术研究室主任）

 

 

 

转摘自《北方美术》 2001 年第 2 期 总第 33 期